本門神功來由
六壬神功是道教其一的一門道術，乃是中國文化其中的一類，源遠流長，創派祖師為大唐國師〔李淳風〕。
中國陰陽八卦的理論認為，宇宙萬物的元素先有水，故說：天一生水，之後有土，故說：地一生五，一加五其數為六，這個六實包涵天地之意，六在八卦中代表乾卦，乾為天，為陽，壬為十個天幹中的其中一幹，其五行為水，因為天一生水之故，所以取壬，而壬水的臨官在亥，亥納於乾卦，所以壬水寄宮於乾，五德中以水為智，五行中亦只有水，可以為液體，可以為氣體，亦可以為固體，水亦無一定之形態，遇方則方，遇圓則圓，隨緣變化，壬水寄生於乾卦，而先天的乾卦則寄宮於後天的離宮，離為於南方，為純陽之紫火，人們常說的：天南地北中的〔天南〕，便是指先天八卦中的乾，寄臨於後天八卦的離，而且因為先天壬水，寄後天的乾，因此，亦即是先天的坎水，與後天的離火產生交合，是為〔水火既濟〕也；先後天交合則為道，而道生一，一生二，二生三，三生萬物，壬字有三劃，代表天，地，人三才之氣，中間一劃貫穿天地人，最上的一劃由上而向左，八卦中的左方是震卦，震卦的方位為東，故壬字上劃向左，象徵紫氣東來。
六壬仙師經過多生多世的修行，終於羽化升仙，生往離人間及眾生最接近的一重天〔忉利天〕，其天主名為帝釋天主，亦即是凡間稱謂的〔玉皇大帝〕，因為仙師的慈悲願力影響之故，即使是生為天人，可以享有無窮的福樂果報，但其心亦沒有因此而離棄眾生，念念都望眾生能離苦得樂，因此之故，仙師與另外的十二位神明，接受玉帝的命，號稱〔玉封十三郎〕，一同法住於世，普渡一切有緣眾生；道教認為宇宙虛空萬物，皆由道生，其中有正有邪，有善有惡，福禍之間，互相倚伏，人為萬物之靈，其身體生命為修行的根本之器，而一切之禍福，皆會應驗於身體，如果身體有任何的損毀，想修行也不成，而且一人受突來的災厄，痛苦的往往不止一人，因此之故，六壬仙師籍著衪的廣大無邊的神通法力，在在處處，無間斷地保護衪的六壬弟子，使那些六壬弟子，可以無須憂慮那些飛來的種種一切橫禍，降臨於他們身上，讓他們可以好好地踏實的生活下去。
從前的符咒技藝，必須是正式皈依道教的弟子，在受籙之後，方可學習，但因受清朝的道光皇帝，他深恐那些學了符咒技藝的漢人，那怕某一天，會用來對付他們，於是召當時天師入朝，明令下昭，以後不可以再傳授符籙，當時天師府的道長們，憂慮這些符咒技藝會失存於世，於是乎趁著雲遊十方時，挑選一些與道有緣的俗家眾生，將符咒技藝傳授給他們，從此以後，符咒技藝便落在民間流傳。
六壬神功一直長久以來，都是在客家人中傳承，而且是傳男不傳女，傳媳不傳婿，其他籍貫的人，只可以學習一般應用的六壬神功，如果想學至傳教師傅的級別，簡直比登天還困難，直至70年代才打破這個傳統，現在的六壬神功可謂是百花齊放，以經達到有教無類的程度。基本上現代人學習六壬神功，以經沒有所謂先決麼條件，只要學者有興趣，不論你是甚麼宗教，性別，籍貫，都可以入門學習，而且亦沒有甚麼禁忌。
長久以來，學習六壬神功的時間需要49天，直至本門的羅法明師公改為７天，後來又有同門改為３天，如果學員有特別緊急的需要，甚至乎１天也可以，但不論學多少天，都不會減弱其功力。
六壬神功共分有五個級別，分別是：
１）中教
２）大教
３）三山教
４）五雷頂教
神功，社會上有人稱之謂〔神打〕，這是在中國的歷史的原因及電影傳媒影響之下而產生之別名，乃是有人請一些神明上身，手舞足蹈，無意識地做出某些行為，一般是像武俠片似的〔打功夫〕，久而久之，〔神打〕二字的名稱便不徑而走，這些俱體而明顯的行為，稱之謂：〔明僮〕，一切能量及神通，都必須透過神明上身之後方能產生，但是在一些公眾場所，或在某些人來說，比較不太適合及不方便；其實神功的真正面貌，是不需要請神明上身，只要懂得真正符訣及咒語，便可行符差令，役使鬼神，法施於人，真正達到用之即顯，收之即藏之目的。